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纵横丨难解难分的多宝寺与大慈寺

日期:2020-09-03

在历史的沧海洪流之中,成都是其中一片风景独好的古渡。无数历史名人登上这片土地,并留下深厚的印记。玄奘即是其中之一。在遥远的唐朝,玄奘便已经走出国门,宣扬中华之美,鲁迅誉之为“中华民族的脊梁”。



玄奘与成都的关系,最早在其弟子为其所著的纪念传记《大慈恩寺三藏法师传》之中有所体现。文中有即以武德五年,于成都受具坐夏学律,五篇七聚之宗一遍斯得”。所提受具是为关键
具乃是具足戒,是一个佛门弟子成为比丘的标志,相对于出家的剃度,戒标志着完全踏入佛门。因此对每一个僧侣来说,这都是一个人生的节点。对于玄奘来说,这个受戒则更是意义非凡。


在成都大慈寺中,如今沿着红墙走进门去,便会发现一方“玄奘来处”的金匾。寺中如今也设有玄奘殿,供人参拜。就连诸多官方资料描写也称玄奘于大慈寺受戒。
这其中便有许多值得探索的内容了。大慈寺的建造是因为唐玄宗逃难时见到布施的英干禅师,被其所感动,于是拨款建造了大慈寺。这个时间至少已是中晚唐时期,但玄奘乃是初唐时期的人物,这其中的时间相差了数百年。
那玄奘究竟受戒于何处,这一问题历来争论颇多。《大慈恩寺三藏法师传》中记载:“法师兄因住成都空慧寺。”
成都从前的确有座空慧寺,但在当时,空慧寺并不是很大,没有受戒条件。直到55年之后,空慧寺方才得以发展。据多方考证,玄奘受戒于多宝寺的可能却是更大。
当时的玄奘在四川佛学界十分有名,被称为佛门的“千里之驹”。他受戒的地方定然不是小寺,多宝寺或许是当时唯一有这个条件的大寺。其原因是这里高僧大德云集,也是最著名的讲寺。玄奘在成都的导师,也就是空、景二位高僧也常来此处讲经。这里也是高僧道因法师、宝暹法师驻锡之处。这二位都是玄奘仰慕的前辈。宝暹法师的问道精神也正是启发玄奘西行的重要因素之一。



多宝寺还是大慈寺,历来已经成了一个不休的论题。尽管如今多宝寺已经不在,但在学术界,这依旧是个热门话题。这个看似矛盾的话题,其实有它自然的历史发展方向。
初唐时期,多宝寺香火正盛。多宝寺的面积其实不小,但在大慈寺修建之时,自然比不过新出现的敕建寺院,而且经过几百年的发展,多宝寺已经近乎颓败。玄宗赐给大慈寺乃是“赐田一千亩”,在这个范围内,多宝寺早已涵盖其中。


“唐金头陀重建有解院,去迎晖门外东五里许,古有遗址曰多宝寺。”这是大慈寺僧人于明朝撰写的《多宝寺石幢记》,其中明确地记录了这种关系。直到七百多年后的明代中期,多宝寺才又复建。被大慈寺掩去的光芒才又重焕。
千古悠悠,这些早已湮没的历史其实有着无限的精彩。追寻着玄奘的足迹,曾经的多宝寺虽已不在,但这段历史不会抹去。我们不断地索寻玄奘受戒的地点,又何尝不是怀念他那颗问道与求索的真心呢?

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